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中國民俗篇(07)《有應公》

某命理師在深夜帶著一位徒弟，與相約好的客戶開著車駛往東湖山區，據悉，這位命理師宣稱在夜間帶著三牲(雞、豬、魚肉)，奉祀有應公燒了符咒服下，可以改運與造財祿。……不知所以然的客戶隨著命理師的徒弟，迷迷糊湖的膜拜起來。

　　中國人相信在死後，靈魂便活在陰間，俗稱為鬼。有後代奉祀的鬼叫「有緣鬼魂」，無人奉祀的鬼叫「無緣鬼魂」，又稱「孤魂野鬼」。由於孤魂野鬼沒有家屬奉祀，餓了便跑到陽間索取食物或冥鈔，甚至危害陽間的人，所以又叫「厲鬼」。台灣民間同情四處遊蕩的孤魂野鬼，便建立小祠廟奉祀他們，「有應公」就是祀於小祠的無主骸骨和無主孤魂，有應公的別稱頗多，也稱「大眾爺」、「金斗公」、「義民爺」、「老大公」、「百姓公」、「有英公」、「萬恩主」、「萬善爺」、「義勇公」、「普渡公」、「大家祠」、「無祠陰公」……等等，若為女性，則有「有應媽」、「聖媽」、「大眾媽」等。

　　有應公的祠廟規模極小，像土地公廟，這類祠廟只有極少數雕塑神像，或立神牌位，大部分僅奉祠枯骨殘骸，或骨骸放進骨罈裡，又叫「金斗」。台灣民間人士相信，既然善心收埋那麼有應公理當幫助鄉民，對鄉民的請求當然「有求必應」，有應公的祠廟才林立鄉間小道，成為台灣最普遍最特殊的信仰。一般人相信只要虔誠祭拜，有應公不但可求財、求福、求壽，連食衣住行有困乏也向有應公祈求，最奇怪的是連賭徒對有應公都趨之若鶩，相信只要許願或夜裡睡在廟內等待「託夢」，便會有好運到來……。

　　有應公的「傳說」和「層級區分」也很多，像台北市松山區和雙園區的有應公奉祀的是無緣枯骨，彰化縣鹿港鎮的「威靈廟」，祭拜的「大眾爺」是奉祀「大將軍」劉綎。而基隆市的「義民廟」奉祀的是死於械鬥的漳、泉州人。

　　台灣民間傳說，有應公有求必應，有謝必安，故每年農曆清明或中元普渡，家家戶戶都燒香拜祀，由於有應公無名無姓，生死年月各不祥，祭祀時辰方式常隨當地人而做法有所不同。

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